मेरी पीढ़ी के लोग विभाजन और शरणार्थी शिविरों के कई खातों को पढ़ते और सुनते हुए बड़े हुए हैं। फिर नब्बे के दशक में, कश्मीरी पंडितों के ठहरने के लिए जम्मू में बने शरणार्थी शिविरों के बारे में भी पढ़ा गया था। लेकिन नब्बे का दशक मेरे जीवन का पहला दशक भी था, इसलिए मेरी अपनी आँखों से कुछ भी नहीं देखा गया था।
लेकिन आज, इस मंच पर खड़े होकर, लोगों को तिरपाल ढलान में रहने के लिए मजबूर किया गया था जब तक वे देख नहीं सकते थे। पूछताछ करने पर पता चला कि पंद्रह दिन पहले तक यहाँ लगभग 4,000 बाढ़ प्रभावित लोग रह रहे थे।
बीते एक सप्ताह में कुछ बाढ़ प्रभावित गांवों में बागमती का पानी थोड़ा नीचे आया है, जबकि कई परिवार अपने टूटे हुए घरों की मरम्मत, मिट्टी साफ करने और सांपों से वापस मिलने की कोशिश करने लगे हैं। लेकिन इसके बाद भी, 7 गांवों के 2,000 से अधिक लोग वर्तमान में इस राहत शिविर में रह रहे हैं।
राहत शिविर में रहने वाले जगदीश राय कहते हैं, "अभी समस्तीपुर के परसारा, तकिया, कनुआ, सौरी, सेमरी और सैदपुर गाँव के लोग यहाँ रहते हैं। मुज़फ़्फ़रपुर के खरकपुर गाँव के बाढ़ प्रभावित गाँव भी यहाँ हैं। सभी मकान बने हुए हैं। बागमती बाढ़ का पानी घुस गया है। अब पानी कब नीचे आएगा और कितने दिनों तक यहां रहना होगा, कुछ नहीं कहा जा सकता है।
उस मंच से, पूरे राहत शिविर का 180 डिग्री का दृश्य दिखाई दे रहा था। काले-सफेद तिरपाल और किसानों के मवेशी उनके सामने बंधे। टेंट के सामने चलते, सोते या बात करते लोग।
झोपड़ियों में पानी भरकर ले जाने वाली महिलाओं ने मवेशियों से भरे रास्तों में अपनी जान बचा ली। उसी गंदगी और कीचड़ में सूखने वाली बाढ़ के पीड़ितों के कपड़े, गोबर और कपड़े चारों तरफ फैल गए।
इस बीच, बाढ़ पीड़ित बच्चे इस कठिन बारिश के दिनों को काटने के लिए स्कूल के पोखर में मछली मारने में व्यस्त थे। दूसरी ओर, कीचड़ के बीच जमीन के एक छोटे से सूखे टुकड़े पर बैठी, तीनों महिलाओं के बात करने के चेहरे के उदासी को देखकर, मुझे नहीं पता कि मुझे अमृता शेरगिल की प्रसिद्ध तस्वीर 'थ्री वुमेन' की याद क्यों आई।
सवाल यह था कि ये ग्रामीण अपने पूरे जीवन को घर में कैसे ढँक सकते हैं और चार कदम तक तिरपाल की एक झुग्गी में रहते हैं?
जाहिर है, बागमती के पानी से सभी के घर बह गए। कुछ जानवर भी डूब गए थे। यहां पहुंचने वाले लोग खुद को और अपने रिश्तेदारों को मृतकों से बचाने में सक्षम थे।
यहाँ, मलिन बस्तियों में सिलाई करने के बाद, कच्चे चूल्हे बनाये जाते थे और दैनिक लकड़ी इकट्ठा करके दैनिक ईंधन बनाया जाता था।
बिहार में बाढ़ का वर्णन, जिसे हम बिहार के लेखकों की कविताओं और उपन्यासों में पढ़ते रहे हैं - वह वास्तविक जीवन में कितनी क्रूर, क्रूर और क्रूर हो सकती थी, इस राहत शिविर के बीच में खड़े होकर ही महसूस किया जा सकता है । है।
ऐसे भारतीय नागरिकों की आँखों में झाँकने के बाद, जो एक गड़गड़ाहट और सूजन वाली नदी में सब कुछ बहता देखकर पेड़ों के नीचे फिर से जीवन शुरू करने के लिए मजबूर हैं।
इस सोच में गायब थी कि सौरी गाँव की रहने वाली 68 वर्षीय जमुना देवी ने मुझे अपना तिरपाल दिखाया और कहा, "हम मुसहर हरिजन हैं। पहले बड़ी मुश्किल में रहते थे और अब बाढ़ के कारण सब कुछ नष्ट हो गया है।" पूरे गाँव में बहुत पानी भरा हुआ था (कमर तक का इशारा करते हुए)। जो भी दो हाथों में लिया जा सकता था, हम शाम तक यहाँ भागते रहे। ”
"अब यहाँ रहते हुए बीस दिन हो गए हैं। एक तिरपाल मिला है और दिन में एक बार खिचड़ी, बस मिलती है। खुले में शौच जाना पड़ता है। स्नान करने के लिए जगह नहीं है।"
"दो चापाकल हैं लेकिन हजारों की भीड़ में दो चापाकल क्या होते हैं? कुछ लोग पड़ोसी गांव से पानी लाते हैं, और कुछ खाना पकाने के लिए पोखर के पानी का उपयोग करते हैं"।
बिहार में बढ़ रहे कोरोना मामलों के मद्देनजर, मैंने इस यात्रा के दौरान हर किसी से दो हाथों की दूरी रखकर मुझसे बात करने का अनुरोध किया।
यहां तक कि जब सैदपुर राहत शिविर में स्थानीय ग्रामीणों से घिरे थे, जब मैं हर किसी से कुछ दूरी पर बात करने के लिए कह रहा था, तो भीड़ में से एक युवक की आवाज सुनकर मैं चौंका, "जब बागमती का पानी पानी से भर गया है , दूरी बनाए रखें। हम कहां जाएंगे? "
"जगह बस इस तरह है - अपने जीवन और मवेशियों के जीवन को बचाने के लिए, किसी दिन यहाँ बिताएं या कोरोना में पानी में अपना जीवन खो दें?"
चारों तरफ से पानी से घिरे बिहार के बाढ़ पीड़ित कोरोना के लिए आवश्यक सामाजिक भेद की स्थिति को कैसे बनाए रख सकते हैं?
युवक के इस चुभने वाले सवाल ने एक पल में आंतरिक शहर को शर्मिंदा कर दिया और ग्रामीण जीवन की वास्तविक चुनौतियों का सामना करना पड़ा।
दोपहर 3.30 बजे राहत शिविर में भोजन परोसा गया। कीचड़ से भरे बगीचे में, आम के पेड़ों की गंध, गन्दगी और दो पतंगों में बैठे बच्चे और बूढ़े, कागज़ की पत्तियों में खिचड़ी परोसी जाती थी।
पूरे इलाके में कागज़ के पत्ते बिखरे हुए थे। पानी में अनाज सड़ने की गंध चारों ओर फैली हुई थी। भारत के इन बाढ़ प्रभावित नागरिकों को गीली मिट्टी पर बैठकर खिचड़ी खाते देखना एक दर्दनाक और दिल को छू लेने वाला दृश्य था।
बाढ़ पीड़ित सूरतु पासवान कहते हैं, "यहां के लोगों की हालत खराब है। अभी तक हमें बाढ़ पीड़ितों के लिए सरकार द्वारा जारी किए गए 6 हजार रुपये भी नहीं मिले हैं।"
"भोजन केवल एक समय के लिए दिया जाता है। इसमें भी, खिचड़ी हर दिन बीस दिनों के लिए दी जा रही है। एक दिन के लिए और कुछ भी तैयार नहीं किया गया है। केवल खिचड़ी खाने से कोई कब तक जीवित रह सकता है? हम दूसरी बार व्यवस्था करेंगे। खुद। इसे अपने डेरे में करो ”।
समस्तीपुर के कलेक्टर शशांक शुभंकर का कहना है कि टूटे हुए तटबंधों पर उनके जिले में 9 राहत शिविर चल रहे हैं, जबकि जिले की कुल बाढ़ प्रभावित आबादी 2.5 लाख है।
वह कहते हैं, "सैदपुर में बाढ़ पीड़ितों को चापाकल, सामुदायिक रसोई, शौचालय और टेंट मुहैया कराए गए हैं। इसके अलावा, 6 हज़ार रुपये की बाढ़ क्षतिपूर्ति राशि वितरित की जा रही है। प्रशासन आने वाले दिनों के लिए पूरी तरह से तैयार है और प्रक्रिया है। जिन्हें राहत राशि नहीं मिली है उन्हें राहत दी जा रही है।
शायद बिहार के बाढ़ पीड़ितों के जीवन का सच प्रशासन के दावों और जमीनी हकीकत के बीच की गहरी खाई में मौजूद है।
